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八吉祥

---------------------吉祥的缘起

 
 
 

日志

 
 
关于我

一心一意而祈祷,遍智文殊金刚尊。赐予殊胜之加持,智慧融入吾相续。顶礼大智文殊师利菩萨!

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药师琉璃光如来本愿功德经  

2008-05-31 08:56:44|  分类: 解脱之路 |  标签: |举报 |字号 订阅

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香    讚        炉香乍热,法界蒙薰,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身。

南无香云蓋菩萨摩诃萨! 三称

南无本师释迦牟尼佛!     三称

发愿文稽首三界尊    皈命十方佛我今发宏愿    持此药师经上报四重恩    下济三塗苦若有见闻者    悉发菩提心尽此一报身    同生极乐国开经偈无上甚深微妙法    百千万劫难遭遇我今见闻得受持    愿解如来真实义南无药师会上佛菩萨! 三称

南无药师琉璃光如来! 三称

药 师 赞 偈(一)归命满月界      净妙琉璃尊法药救人天      因中十二愿慈悲弘誓广      愿度诸含生我今申赞扬      志心头面礼(二)药师如来琉璃光      誓愿宏深威力庄受持读诵药师经      闻思其义信解行恭敬供养书经典      身心安乐消业障修善积德增福慧      消灾延寿得康宁十二大愿度众生      八大菩萨命终引同登觉岸证菩提      慈悲喜舍觉有情药师琉璃光如来本愿功德经                                                         唐 三藏法师玄奘 奉诏译

       如是我闻 ,一时薄伽梵,游化诸国,至广严城,住乐音树下,与大苾蒭众八千人俱,菩萨摩诃萨三万六千,及国王大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人、非人等无量大众,恭敬围绕,而为说法。

       尔时曼殊室利法王子,承佛威神从座而起,偏袒一肩,右膝著地;向薄伽梵、曲躬合掌,白言:“世尊!惟愿演说,如是相类诸佛名号,及本大愿,殊胜功德;令诸闻者,业障消除,为欲利乐像法转时诸有情故”。

       尔时世尊、赞曼殊室利童子言:“善哉!善哉!曼殊室利、汝以大悲,劝请我说诸佛名号,本愿功德;为拔业障所缠有情,利益安乐像法转时,诸有情故。汝今谛听,极善思维,当为汝说”。

       曼殊室利言:“唯然、愿说,我等乐闻”。

       佛告曼殊利:“东方去此,过十殑伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来、应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利、彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时,发十二大愿,令诸有情,所求皆得。

       第一大愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界,以三十二大丈夫相,八十随形,庄严其身,令一切有情,如我无异。

       第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明澈,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严,过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。

      第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情,皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。

      第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻、独觉乘者,皆以大乘而安立之。

      第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中,修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒;设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。

      第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋喑痖,挛躄背偻,白癞癫狂,种种病苦;闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。

      第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦;我之名号,一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具,悉皆丰足,乃至证得无上菩提。

      第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人,为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身;闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。

      第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸有情,出魔羂网,解脱一切外道缠缚;若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。

      第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所录,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难凌辱,悲愁煎逼,身心受苦;若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦。

      第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,饥渴所恼,为求食故,造诸恶业;得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食饱足其身,后以法味,毕竟安乐而建立之。

      第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼恼;若闻我名,专念受持,如其所好,即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具,华鬘涂香,鼓乐众伎,随心所玩,皆令满足”。

       “曼殊室利,是为彼世尊药师琉璃光如来应正等觉,行菩萨道时所发十二微妙上愿”。

       “复次、曼殊室利,彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时,所发大愿,及彼佛土功德庄严,我若一劫、若一劫余,说不能尽。

       然彼佛土,一向清净,无有女人,亦无恶趣,及苦音声,琉璃为地,金绳界道,城阙宫阁、轩窗罗网,皆七宝成,亦如西方极乐世界,功德庄严,等无差别。

       于其国中,有二菩萨摩诃萨:一名日光遍照,二名月光遍照,是彼无量无数菩萨众之上首,次补佛处,悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。

       是故曼殊室利,诸有信心善男子、善女人等,应当愿生彼佛世界。”

       尔时世尊,复告曼殊室利童子言:“曼殊室利,有诸众生,不识善恶,惟怀贪吝,不知布施,及施果报,愚痴无智,阙于信根;多聚财宝,勤加守护;见乞者来,其心不喜,设不获已,而行施时,如割身肉,深生痛惜。

       复有无量悭贪有情,积集资财,于其自身,尚不受用,何况能与父母、妻子、奴婢、作使、及来乞者;彼诸有情,从此命终,生饿鬼界,或旁生趣。

       由昔人间,曾得暂闻药师琉璃光如来名故,今在恶趣,暂得忆念彼如来名,即于念时,从彼处没,还生人中;得宿命念,畏恶趣苦,不乐欲乐,好行惠施,赞叹施者,一切所有,悉无贪惜,渐次尚能以头目手足,血肉身分,施来求者,况余财物。

       复次,曼殊室利,若诸有情,虽于如来受诸学处,而破尸罗,有虽不破尸罗而破轨则;有于尸罗、轨则虽得不坏,然毁正见;有虽不毁正见,而弃多闻;于佛所说契经深义,不能解了;有虽多闻而增上慢,由增上慢覆蔽心故,自是非他,嫌谤正法,为魔伴党。

       如是愚人,自行邪见,复令无量俱胝有情,堕大险坑。

       此诸有情,应于地狱、旁生、鬼趣,流转无穷;若得闻此药师琉璃光如来名号,便舍恶行,修诸善法,不堕恶趣。

       设有不能舍诸恶行,修行善法,堕恶趣者,以彼如来本愿威力,令其现前,暂闻名号,从彼命终,还生人趣,得正见精进,善调意乐,便能舍家,趣于非家。如来法中,受持学处,无有毁犯,正见多闻,解甚深义;离增上慢,不谤正法,不为魔伴;渐次修行,诸菩萨行,速得圆满。”

       “复次、曼殊室利,若诸有情,悭贪嫉妒,自赞毁他,当堕三恶趣中,无量千岁,受诸剧苦,受剧苦已,从彼命终,来生人间,作牛马驼驴,恒被鞭挞,饥渴逼恼,又常负重,随路而行。或得为人,生居下贱,作人奴婢,受他驱役,恒不自在。

       若昔人中,曾闻世尊药师琉璃光如来名号,由此善因,今复忆念,至心归依,以佛神力,众苦解脱,诸根聪利,智慧多闻,恒求胜法,常遇善友,永断魔罥,破无明壳,竭烦恼河,解脱一切生老病死,忧愁苦恼。

       复次、曼殊室利,若诸有情,好喜乖离,更相斗讼,恼乱自他,以身语意,造作增长,种种恶业,辗转常为不饶益事,相互谋害。告召山、林、树、冢等神,杀诸众生,取其血肉,祭祀药叉、罗刹婆等,书怨人名,作其形像,以恶咒术,而咒诅之。魇魅蛊道,咒起尸鬼,令断彼命,及坏其身。

       是诸有情,若得闻此药师琉璃光如来名号,彼诸恶事,悉不能害。一切辗转,皆起慈心,利益安乐,无损恼意,及嫌恨心。各各欢悦,于自所受,生于喜足,不相侵陵,互为饶益。

       复次、曼殊室利,若有四众,苾蒭、苾蒭尼、邬波索迦、邬波斯迦,及余净信善男子、善女人等,有能受持八分斋戒,或经一年,或复三月,受持学处,以此善根,愿生西方极乐世界,无量寿佛所,听闻正法,而未定者;若闻世尊药师琉璃光如来名号,临命终时,有八大菩萨,其名曰:文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨,是八大菩萨乘空而来,示其道路,即于彼界,种种杂色,众宝华中,自然化生。

       或有因此,生于天上,虽生天上,而本善根,亦未穷尽,不复更生诸余恶趣;天上寿尽,还生人间,或为轮王,统摄四洲,威德自在,安立无量百千有情于十善道;或生刹帝利、婆罗门、居士大家,多饶财宝,仓库盈溢,形相端正,眷属具足,聪明智慧,勇健威猛,如大力士。

       若是女人,得闻世尊药师琉璃光如来名号,至心受持,于后不复更受女身”。

       “复次、曼殊室利,彼药师琉璃光如来得菩提时,由本愿力,观诸有情,遇众病苦,瘦挛乾消黄热等病,或被魇魅蛊毒所中;或复短命,或时横死;欲令是等病苦消除,所求愿满。

       时彼世尊,入三摩地,名曰:‘除灭一切众生苦恼’,既入定已,于肉髻中,出大光明,光中演说大陀罗尼曰:

       南无薄伽伐帝、鞞杀社窭噜、薜琉璃钵喇婆、喝啰阇也、怛陀揭多耶、阿啰诃谛、三藐三勃陀耶、怛姪陀、唵、鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社、三没揭谛、莎诃。

       尔时光中,说此咒已,大地震动,放大光明,一切众生,病苦皆除,受安隐乐。

       曼殊室利!若见男子女人,有病苦者,应当一心,为彼病人,常清净澡漱,或食,或药,或无虫水,咒一百八遍,与彼服食,所有病苦,悉皆消灭。

       若有所求,至心念诵,皆得如是,无病延年;命终之后,生彼世界,得不退转,乃至菩提。

       是故曼殊室利!若有男子女人,于彼药师琉璃光如来,至心殷重,恭敬供养者,常持此咒,勿令废忘!

       复次,曼殊室利,若有净信男子女人,得闻药师琉璃光如来、应正等觉,所有名号,闻已诵持;晨嚼齿木,澡漱清净,以诸香华、烧香涂香,作众伎乐,供养形像。

       于此经典,若自书,若教人书,一心受持,听闻其义;于彼法师,应修供养,一切所有资身之具,悉皆施与,勿令乏少。如是便蒙诸佛护念,所求愿满,乃至菩提。”

       尔时,曼殊室利童子白佛言:“世尊!我当誓于像法转时,以种种方便,令诸净信善男子善女人等,得闻世尊药师琉璃光如来名号,乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。

       世尊!若于此经受持读诵,或复为他演说开示,若自书、若教人书,恭敬尊重,以种种华香、涂香、末香、烧香,华鬘璎珞,幡盖,伎乐,而为供养;以五色彩,作囊盛之,扫洒净处,敷设高座而用安处。”

       “尔时四大天王与其眷属,及余无量百千天众,皆诣其所,供养守护。世尊!若此经宝流行之处,有能受持,以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德,及闻名号,当知是处,无复横死,亦复不为诸恶鬼神夺其精气,设已夺者,还得如故,身心安乐。”

       佛告曼殊室利:“如是、如是,如汝所说。曼殊室利,若有净信善男子善女人等,欲供养彼世尊药师琉璃光如来者,应先造立彼佛形像,敷清净座,而安处之;散种种华,烧种种香,以种种幢幡,庄严其处;七日七夜,受八分斋戒,食清净食,澡浴香洁,著清净衣;应生无垢浊心,无怒害心,于一切有情起利益安乐、慈悲喜舍、平等之心,鼓乐歌赞,右绕佛像;复应念彼如来本愿功德,读诵此经,思惟其义,演说开示,随所乐求,一切皆遂:求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女。

       若复有人,忽得恶梦,见诸恶相,或怪鸟来集,或于住处,百怪出现;此人若以众妙资具,恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者,恶梦恶相,诸不吉祥,皆悉隐没,不能为患。

       或有水火刀毒悬险,恶象狮子、虎狼熊罴、毒蛇恶蝎、蜈蚣蚰蜒、蚊虻等怖,若能至心忆念彼佛,恭敬供养,一切怖畏,皆得解脱。

       若他国侵扰,盗贼反乱,忆念恭敬彼如来者,亦皆解脱。

       复次、曼殊室利,若有净信善男子善女人等,乃至尽形,不事余天,唯当一心,归佛法僧,受持禁戒,若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾蒭二百五十戒、苾蒭尼五百戒,于所受中,或有毁犯,怖堕恶趣,若能专念彼佛名号,恭敬供养者,必定不受三恶趣生。

       或有女人临当产时,受于极苦,若能至心称名礼赞,恭敬供养彼如来者,众苦皆除,所生之子,身分具足,形色端正,见者欢喜,利根聪明,安隐少病,无有非人夺其精气。”

       尔时,世尊告阿难言:“如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德,此是诸佛甚深行处,难可解了,汝为信不?”

       阿难白言:“大德世尊,我于如来所说契经,不生疑惑,所以者何,一切如来,身语意业,无不清净。世尊!此日月轮可令堕落,妙高山王可使倾动,诸佛所言,无有异也。

       世尊,有诸众生,信根不具,闻说诸佛甚深行处,作是思惟:云何但念药师琉璃光如来一佛名号,便获尔所功德胜利?由此不信,返生诽谤,彼于长夜,失大利乐,堕诸恶趣,流转无穷。”

       佛告阿难:“是诸有情,若闻世尊药师琉璃光如来名号,至心受持,不生疑惑,堕恶趣者,无有是处。

       阿难!此是诸佛甚深所行,难可信解,汝今能持,当知皆是如来威力。

       阿难!一切声闻、独觉、及未登地菩萨等,皆悉不能如实信解,唯除一生所系菩萨。

       阿难!人身难得;于三宝中,信敬尊重,亦难可得;闻世尊药师琉璃光如来名号,复难于是。

       阿难!彼药师琉璃光如来,无量菩萨行,无量善巧方便,无量广大愿,我若一劫、若一劫余而广说者,劫可速尽,彼佛行愿善巧方便,无有尽也。”

       尔时众中,有一菩萨摩诃萨,名曰救脱,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,曲躬合掌,而白佛言:“大德世尊!像法转时,有诸众生,为种种患之所困厄,长病羸瘦,不能饮食,喉唇干燥,见诸方暗,死相现前,父母亲属,朋友知识,啼泣围绕。然彼自身,卧在本处,见琰魔使,引其神识,至于琰魔法王之前。然诸有情,有俱生神,随其所作,若罪若福,皆具书之,尽持授与琰魔法王。尔时彼王,推问其人,计算所作,随其罪福,而处断之。

       时彼病人,亲属知识,若能为彼归依世尊药师琉璃光如来,请诸众僧,转读此经,燃七层之灯,悬五色续命神幡,或有是处,彼识得还,如在梦中,明了自见。或经七日,或二十一日,或三十五日,或四十九日,彼识还时,如从梦觉,皆自忆知,善不善业,所得果报;由自证见,业果报故,乃至命难,亦不造作诸恶之业。

       是故净信善男子善女人等,皆应受持药师琉璃光如来名号,随力所能,恭敬供养。”

       尔时阿难问救脱菩萨曰:“善男子、应云何恭敬供养彼世尊、药师琉璃光如来;续命幡灯,复云何造?”

       救脱菩萨言:“大德!若有病人,欲脱病苦,当为其人,七日七夜,受持八分斋戒,应以饮食,及余资具,随力所办,供养苾蒭僧,昼夜六时,礼拜行道,供养彼世尊药师琉璃光如来,读诵此经四十九遍,燃四十九灯,造彼如来形像七躯,一一像前,各置七灯,一一灯量,大如车轮,乃至四十九日,光明不绝。造五色彩幡,长四十九拃手,应放杂类众生,至四十九,可得过度危厄之难,不为诸横恶鬼所持。”

       “复次、阿难,若刹帝利、灌顶王等,灾难起时,所谓人众疾疫难,他国侵逼难,自界叛逆难,星宿变怪难,日月薄蚀难,非时风雨难,过时不雨难。

       彼刹帝利、灌顶王等,尔时应于一切有情,起慈悲心,赦诸系闭,依前所说供养之法,供养彼世尊药师琉璃光如来。

       由此善根,及彼如来本愿力故,令其国界,即得安隐,风雨顺时,谷稼成熟,一切有情,无病欢乐,于其国中,无有暴恶,药叉等神,恼有情者,一切恶相,皆即隐没。而刹帝利、灌顶王等,寿命色力,无病自在,皆得增益。

       阿难!若帝后、妃主、储君、王子、大臣、辅相、中宫彩女、百官、黎庶,为病所苦,及余厄难,亦应造立五色神幡,燃灯续明,放诸生命,散杂色华,烧众名香,病得除愈,众难解脱。”

       尔时阿难问救脱菩萨言:“善男子,云何已尽之命而可增益?”

       救脱菩萨言:“大德!汝岂不闻如来说有九横死耶?是故劝造续命幡灯,修诸福德,以修福故,尽其寿命,不经苦患。”

       阿难问言:“九横云何?”

       救脱菩萨言:“若诸有情,得病虽轻,然无医药,及看病者,设复遇医,授以非药,实不应死,而便横死。又信世间邪魔外道妖孽之师,妄说祸福,便生恐动,心不自正,卜问觅祸,杀种种众生,解奏神明,呼诸魍魉,请乞福祐,欲冀延年,终不能得,愚痴迷惑,信邪倒见,遂令横死,入于地狱,无有出期,是名初横。二者、横被王法之所诛戮。三者,畋猎嬉戏,耽淫嗜酒,放逸无度,横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、横为种种恶兽所啖。七者、横堕山崖。八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困,不得饮食,而便横死。是为如来略说横死,有此九种,其余复有无量诸横,难可具说。

       复次、阿难,彼琰魔王,主领世间名籍之记,若诸有情,不孝五逆,破辱三宝,坏君臣法,毁于性戒,琰魔法王,随罪轻重,考而罚之;是故我今,劝诸有情,燃灯造幡,放生修福,令度苦厄,不遭众难。”

       尔时众中,有十二药叉大将,俱在会坐,所谓:

宫毗罗大将      伐折罗大将迷企罗大将      安底罗大将额你罗大将      珊底罗大将因达罗大将      波夷罗大将摩虎罗大将      真达罗大将招杜罗大将      毗羯罗大将       此十二药叉大将,一一各有七千药叉以为眷属,同时举声白佛言:“世尊!我等今者,蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖,我等相率,皆同一心,乃至尽形,归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐,随于何等村城国邑,空闲林中,若有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号,恭敬供养者,我等眷属,卫护是人,皆使解脱一切苦难;诸有愿求,悉令满足,或有疾厄求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕结我名字,得如愿已,然后解结。”

       尔时,世尊赞诸药叉大将言:“善哉!善哉!大药叉将,汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者,常应如是利益安乐一切有情。”

       尔时阿难白佛言:“世尊!当何名此法门,我等云何奉持?”

       佛告阿难:“此法门名说药师琉璃光如来本愿功德,亦名说十二神将饶益有情结愿神咒,亦名拔除一切业障,应如是持。”

       时薄伽梵说是语已,诸菩萨摩诃萨、及大声闻、国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

             赞

       十二大愿,饶益有情。密咒加持德难名,礼念愿圆成。怨业冰清,寿永福慧宏。

南无药师会上佛菩萨   三称

回向偈愿以此功德      庄严佛净土上报四重恩      下济三途苦若有见闻者       悉发菩提心尽此一报身      同生极乐国

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